Данная книга рассказывает об отношении иудаизма ко всем аспектам сексуальной жизни евреев, представляет особый, «иудейский взгляд» на любовь, брак и интимные отношения между мужчиной и женщиной. В книге также подробно рассматривается эволюция отношения к сексуальной проблематике в современном Израиле.

Авторы впервые обобщили огромный исторический и религиозный материал, доселе неизвестный русскому читателю, соотнеся его с достижениями современной психологии и сексологии.

Петр Люкимсон, Марк Котлярский

Евреи и секс

…И вот, наконец, они встретились

…Две темы были запретны на нашей «доисторической родине»» – евреи и секс.

Две темы, при упоминании которых говорящий, как правило, жеманно закатывал глаза или стыдливо опускал взор долу.

– У нас секса нет! – звучало с советского телеэкрана в начале девяностых.

– Еврейский вопрос у нас давно решен! – заходились в крике штатные соглядатаи из Антисемитско-Антисионистского комитета.

…Годы перестройки, словно бешеная цунами, обрушили на страну с двойной моралью такие «груды секса», что сегодня американцы, по праву считающие себя творцами Великой Сексуальной революции 60-х, кажутся родственниками той самой пожилой комсомолки с телевизора.

Еврейская тема грянула под марш «Прощание славянки» с такой оглушающей мощью, что Горбачев оказался в кипе у Стены Плача, а Лужков от удивления заговорил на идиш, присутствуя вместе с велеречивым Ельциным на открытии мемориальной синагоги на Поклонной горе.

Что же касается Путина, то он, как неожиданно выяснилось, хранит нежные детские воспоминания о еврейских праздниках, кои постоянно отмечали его соседи-евреи по коммунальной квартире.

И все же…

И все же две эти темы, зазвучав в полный голос, не пересекались до сих пор, существовали отдельно, как бы не замечая друг друга.

Они впервые встречаются под обложкой этой книги.

Петр Люкимсон

Марк Котлярский

Тель-Авив,

август 2005 г.

Глава 1. Разрушение мифов

Миф первый: секс как причина грехопадения

На протяжении почти двух тысячелетий в христианском мире утверждалось и утверждается до сих пор, что жизнь первых людей в раю была безгрешной, – и безгрешность эта заключалась в их абсолютной наивности, в отсутствие любых плотских желаний, а значит, и сексуальной близости между Адамом и Евой. Эта мысль настолько привилась в мировой культуре, что многие выдающиеся художники и поэты само грехопадение человечества, нарушение праматерью Евой запрета на употребление плодов с Дерева Познания Добра и Зла стали трактовать как совершение Адамом и Евой первого полового акта:

body
section id="n_2"
section id="n_3"
section id="n_4"
section id="n_5"
section id="n_6"
section id="n_7"
section id="n_8"
section id="n_9"
section id="n_10"
section id="n_11"
section id="n_12"
section id="n_13"
section id="n_14"
section id="n_15"
section id="n_16"
section id="n_17"
section id="n_18"
section id="n_19"
section id="n_20"
section id="n_21"
section id="n_22"
section id="n_23"
section id="n_24"
section id="n_25"
section id="n_26"
section id="n_27"
section id="n_28"
section id="n_29"
section id="n_30"
section id="n_31"
section id="n_32"
section id="n_33"
section id="n_34"
section id="n_35"
section id="n_36"
section id="n_37"
section id="n_38"
section id="n_39"
section id="n_40"
section id="n_41"
section id="n_42"
section id="n_43"
section id="n_44"
Магнус Гиршфельд внес большой вклад в изучение гомосексуальности, но не мог в начале ХХ века повлиять на отношение к однополой любви в обществе и приписывание ему заслуг современного терпимого отношения к гомосексуальности явно противоречит исторической правде. Первые операции по смене пола были проведены и описаны лишь во второй половине ХХ века, когда Института Гиршфельда уже не существовало. –